Astrológia na európskych dvoroch nezanechala iba príbehy o radcoch, ktorí mali poznať budúcnosť. Zostali po nej aj rukopisy: zbierky tabuliek, výkladov, proroctiev a horoskopov panovníckych osôb. Sú to konkrétne doklady toho, čo sa zapisovalo a uchovávalo. Oveľa opatrnejšie však treba odpovedať na otázku, čo sa s týmito textami dialo potom.
Tri rukopisy ponúkajú tri rôzne pohľady na vzťah astrológie a politiky. V jednom sa stretávajú výpočty s politickými proroctvami. Druhý sa spája s politickým sporom, v ktorom záležalo na výklade kráľovho narodenia. Tretí zachováva horoskopy viacerých panovníckych osôb. Ani jeden sám osebe nie je záznamom o tom, že horoskop rozhodol o štátnom kroku.
Keď sú tabuľky a proroctvá v jednom rukopise
Katalóg Britskej knižnice datuje rukopis Arundel MS 66 do roku 1490. Opisuje ho ako súbor, v ktorom sa nachádzajú astronomické tabuľky, astrologické spisy aj politické proroctvá. Práve toto spojenie je zaujímavé: ukazuje, že práca s nebeskými údajmi a texty o politike sa mohli ocitnúť v tej istej rukopisnej zbierke.
Zo spoločnej väzby však ešte nevzniká príbeh o kráľovi, ktorý otvoril knihu a podľa nej zvolil termín korunovácie. Katalóg hovorí o obsahu rukopisu, nie o konkrétnom panovníckom rozhodnutí. Nehovorí ani to, že každá jeho časť mala rovnakého autora, čitateľa či účel. Pri takomto prameni je rozdiel medzi otázkami „Čo sa zachovalo?“ a „Ako to niekto použil?“ zásadný.
Arundel MS 66 preto pomáha predstaviť si prostredie, v ktorom sa astronomické výpočty, astrologické výklady a politické očakávania stretávali. O ich praktickom dosahu však treba hľadať ďalšie doklady, nie ho dopĺňať príťažlivým príbehom.
Horoskop Henricha VI. a politický spor
Rukopis Ee.3.61, ktorý predstavuje Cambridgeská univerzitná knižnica, obsahuje astrologické pojednanie o narodení anglického kráľa Henricha VI. Tu sa možno dostať bližšie k otázke politického využitia výkladu. Knižnica uvádza interpretáciu historičky Hilary Careyovej, podľa ktorej priaznivejší výklad vznikol ako odpoveď na horoskopy objednané Eleanor Cobhamovou.
Podstatné je, kto čo tvrdí. Existencia astrologického pojednania v rukopise je jeden typ dokladu. Spojenie jeho priaznivejšieho vyznenia s horoskopmi Eleanor Cobhamovej je historický výklad, ktorý cambridgeská knižnica sprostredkúva a pripisuje Careyovej. Nie je to to isté, ako keby sa zachoval príkaz panovníka, zápis z rokovania alebo jeho vlastné vysvetlenie rozhodnutia.
Aj s touto výhradou ide o výrečný príklad. Horoskop sa v ňom nejaví len ako súkromná otázka povahy človeka. Výklad kráľovho narodenia mohol byť súčasťou širšieho sporu o to, ako hovoriť o jeho postavení a budúcnosti. Politická váha astrologického textu teda nemusí spočívať v tom, že niekomu prikázal konať. Môže spočívať aj v tom, že ponúkal argument alebo odpoveď na konkurenčný výklad.
To je zároveň hranica, ktorú sa oplatí zachovať. Z opisu rukopisu a z historickej interpretácie možno hovoriť o astrologickom texte v politickom kontexte. Nemožno z nich bez ďalšieho vyvodiť, že tento text určil konkrétny krok Henricha VI. alebo kohokoľvek v jeho okolí.
Panovnícke horoskopy v neskoršej zbierke
Ďalší druh stopy predstavuje Sloane MS 1707. Podľa katalógu Britskej knižnice ide o rukopis zo 17. storočia, v ktorom sú zaznamenané horoskopy viacerých európskych panovníckych osôb. Katalóg medzi nimi uvádza Henriettu Máriu, Ferdinanda III. a Ľudovíta XIV.
Takýto súpis dokladá, že horoskopy týchto osôb boli súčasťou zachovanej zbierky. Neodpovedá však na otázku, kto jednotlivé horoskopy objednal. Rovnako z neho nezistíme, či ich ľudia, ktorých sa týkali, vôbec videli, nieto ešte či sa nimi riadili. Horoskop panovníka totiž nemusel byť horoskopom pre panovníka: samotné meno v rukopise neprezrádza cestu textu od pisára k čitateľovi.
To neuberá zbierke na zaujímavosti. Ukazuje, že panovnícke osoby patrili medzi námety astrologických zápisov aj v neskoršom období. Ak však chceme povedať viac o účele konkrétneho horoskopu, potrebujeme viac než jeho prítomnosť v katalógovom zázname.
Čo z rukopisov môžeme vyčítať — a čo nie
Pri čítaní dejín dvorskej astrológie pomáha rozlíšiť tri úrovne tvrdení. Prvá je existencia textu: vieme, že sa zachoval rukopis s horoskopom, tabuľkami alebo proroctvom. Druhá je výklad jeho úlohy: historici skúmajú obsah a súvislosti a navrhujú, prečo mohol byť napísaný alebo zhromaždený. Tretia je preukázaný vplyv na rozhodnutie konkrétneho človeka. Ten si vyžaduje prameň, ktorý takú súvislosť skutočne zachytáva.
Arundel MS 66 je dokladom spoločného výskytu astrologických a politických textov v jednom rukopise. Pri Ee.3.61 máme navyše historickú interpretáciu, ktorá zasadzuje výklad kráľovho narodenia do politického sporu. Sloane MS 1707 zase dokladá zachovanie horoskopov panovníckych osôb v neskoršej zbierke. Každý z týchto prípadov vypovedá niečo iné; nemali by sme ich zlievať do jedného tvrdenia o tom, ako sa rozhodovalo na európskych dvoroch.
Z uvedených prameňov nevyplýva, že astrológia určovala termíny korunovácií alebo výsledky bitiek. Ukazujú však niečo historicky cenné: politické proroctvá a astrologické texty sa mohli zachovať v tom istom rukopise a výklad horoskopu mohol mať význam v spore o panovníka. Dochovaný horoskop je začiatok skúmania jeho možného účelu, nie hotová odpoveď na otázku, kto podľa neho konal.
